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煌煌典籍话沁阳(五)
时间:2022-08-26   浏览:797次

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欲知大道 必先为史

重视记录和传承历史

是中华民族的文化传统

每一本典籍

都是中华文明传承路上

一盏不灭的明灯

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  目前推出的是第四期文旅读书会---“典籍里的沁阳”主题系列文章,由文旅人为大家讲述那些藏在典籍中感人至深的沁阳故事。


品读典籍 传承德孝文化

文/姚望霞

  “河内之为县,延袤虽仅百里,而介于河朔,地近宅中。首络太行,泽潞之所控也,扼河阳,掎温原,南临邙洛,东延邺魏,沁丹以为洫,白陉以为隘。风候和敞,土泽膏茂,辕辙四达,沃野平旷。自汉以来,世治则为殷阜之区,有事则为据冲之会,故多往迹遗址,载于群史者,尚可考见。其民敦愿以谨,率义向方,硕儒文人,遗风未泯。乡曲之间,孝友廉让,贞苦卓立之辈,不待间世而生,不可谓非雅邑也……” ——《河内县志》

  清·道光年间的《河内县志》,让我们了解到:太行沃土的滋养、沁水丹浆的哺育、炎黄先祖的圣德,使得沁阳英杰辈出、豪杰代兴。“乡曲之间”的“孝友”,更是在中华民族文明史上留下了不朽的历史篇章。“二十四孝”是流传在我国的民间故事,其中,丁兰刻木事亲、郭巨埋儿奉母、杨香扼虎救父的故事,都发生在这个地方。

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  “二十四孝”中的孝女杨香,是晋代怀州河内郡野王(今河南沁阳)人。杨香“扼虎救父”的故事,就发生在河内郡野王县沁河南边的一个村子。一日,一猛虎下山觅食,14岁的杨香正与父亲杨丰和众多乡亲在田里收割菽谷,老虎猛吼一声,吞噬其父亲。杨香不假思索,猛跑几步,翻身一跃,跳上虎背,一手紧扼老虎脖子,一手持镰刀猛砍,老虎疼痛难忍,丢下杨父而逃,杨父因此保全性命。此后,人们将这个村改名为“杨香村”,以示纪念。有诗颂曰:深山逢白额,努力搏腥风;父子俱无恙,脱身虎口中。

  元郭居敬 《二十四孝诗选》 记其事迹云:晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获粟,父为虎曳去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。后来,杨香扼虎救父的故事在全国广泛流传。

  杨香村西边有南山村、北山村两个村子,与“深山逢白额”的“山”所照应。村东有东兰户(东拦虎)、西兰户 (西拦虎)、兰户铺 (拦虎铺) 三个村子,均与杨香扼虎救父有关。后来,杨香村演变为后杨香、前杨香两个村子。2016年5月,后杨香村被命名为“中华孝心示范村”。1000多年来,杨香扼虎救父的故事被村民传颂,感动和影响了一代代后杨香村人。至今,这里民风淳朴、邻里和谐、家庭和睦、父慈子孝,而德孝文化,正是孝女故里的“传家宝”。

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  孝德文化是以人本为内核,以事亲行孝为特征, 强调良知与责任的伦理文化。中华民族传统孝德文化包括父慈子孝的责任理念、感恩戴德的人生信条、事亲行孝的为人之本、报效祖国的神圣孝道等内涵。孝德是个人道德修养的起点与根本。孝德中的爱、敬、忠、顺、诚、义等,为“立人之本”与“天伦之本” 。

  德与孝是中华传统文化的精髓,是培育和践行社会主义核心价值观的根本。根深,才有本壮,才有叶茂。而基层作为公共文化服务的“最后一公里”,更应该通过“一顿饭、一面墙、一堂课、一台戏”等,更好的践行德孝文化。每年重阳节期间,当我看到各乡镇(街道)的重阳饺子宴和老人们看戏时那合不拢嘴的高兴神态,更明白了肩上的责任,体会到了自己的社会价值。

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  “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”面对人口老龄化社会的到来,微信等诸多APP都推出了关怀模式,出门就扫码的地方针对只有老年机的老年人也推出了辅助服务,这更提醒我们年轻人要关怀老人,传承德孝文化。

  在《河内县志》中,有循政传、先贤传、忠节传,还有专门的孝义传、列女传等。典籍照亮了过去,也能照亮未来。典籍是古老的,但文化的方向是朝着未来的,让我们从古老的典籍中汲取前进的力量,踔厉奋发,积极培育良好家风、传承德孝文化。我相信,当先贤穿越到现代看到我们的努力和成就,定会因文化给予我们的幸福感而欣慰!

文章出自沁阳文旅